همراهان و هم آوایان ، مهر و زیبایی زندگی هستند . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_The greatest philosopher of the century)
اساطیر ، شایسته گرامیداشت و بزرگداشت هستند ، اما نهایت نیستند . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_Iranian philosopher)
بیشتر
کشورهای عربی، همواره به دنبال تجزیه و نابودی ایران بوده و هستند، آنها
برای انجام این کار، همه دارایی خود را نیز خواهند پرداخت . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_The greatest thinker)
تنها آدمهای کوچک، پیشینه نیاکان خویش را به ریشخند می گیرند . حکیم ارد بزرگ (جملات ناب , سخنان ناب)
زمین همچون آینه می تواند ، بازخورد رفتارها و کنش های ما باشد . حکیم ارد بزرگ (کتاب سرخ)
زیستگاه زیبا ، آدمیان را در گذر زندگی ، همواره شاداب و جوان نگاه می دارد . حکیم ارد بزرگ (بزرگترین فیلسوف تاریخ ایران)
سیاستمدار باهوش ، بیش از همه ، به دنبال شناخت و درک افکار عمومی است . حکیم ارد بزرگ (پدر فلسفه جدید)
جایگاه نقد شما بر کار دیگران ، می تواند آغازگاه نخستین گامتان ، برای سازندگی و آفرینش باشد . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_philosopher king)
مهمترین آرمان کشورهای جنوب خلیج فارس، نابودی بزرگی و شکوه ایران است. حکیم ارد بزرگ (برترین فیلسوف معاصر)
زیستگاه ما ، براستی آینه فرهنگ ماست . حکیم ارد بزرگ (بزرگترین فیلسوف جهان)
هیچگاه
سیاستمداران خویش را ، از میان کسانی که کودکی و جوانی خویش را در رنج ،
تنگدستی و سختی بوده اند ، برنگزینید ، چرا که آنان همواره در پی بازپس
گیری غرور و روان نابود شده خود ، و همچنین انتقام از گذشته هستند . حکیم ارد بزرگ (Great Orod is one of the most important Iranian philosophers)
سر بریده خردمندان هم ، به هزار گونه سخن می گوید . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_Father of modern philosophy)
سفر ، نای روان است ، برای اندیشه و آرمان بزرگ فردا . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_World philosopher)
آرامش رسانه ایی ، افزایش شادی های مردمی و هنجارها و قوانین درست دولتی ، توان سرمایه گذاری و کارآفرینی را بیشتر می کند . حکیم ارد بزرگ (فیلسوف ایرانی)
پول و سرمایه ، در سرزمین ناآرام ، جایی ندارد . حکیم ارد بزرگ (Great Orod)
در هنگامه هیاهو و غوغا ، کسی در اندیشه کارآفرینی و کار نیست . حکیم ارد بزرگ (Great Orod_World Philosophy teacher)
نادان همیشه از آز و فزون خواهی خویش ، خسته است . حکیم ارد بزرگ نابغه عرصه فلسفه
خنده راستین زیباست و نوای زندگیست . حکیم ارد بزرگ
اندیشه های کوچک ، توان رسیدن به آرزوهای بزرگ را ندارند . حکیم ارد بزرگ
توان آدمیان را ، با آرزوهایشان می شود سنجید . حکیم ارد بزرگ
مردمی که نگاه میهنی و آرزوهای خویش را به فراموشی سپرده اند ، همچون بیماران آسیب پذیرند . حکیم ارد بزرگ
تنها کسانی از آرزوهای نیک جوانان واهمه دارند ، که بر جایگاه خویش بیمناکند . حکیم ارد بزرگ
هیچگاه آرزوهای جوانان را ، خوار و کوچک مپندارید . حکیم ارد بزرگ
سختی و رنج ، باید در درون ما نیرو و انرژی حرکت به سوی خوشبختی و نیکروزی را فراهم آورد . حکیم ارد بزرگ
روزهای سخت ، گامهای آینده ما را استوارتر و تندتر می کند . حکیم ارد بزرگ
مهربان باش ، تا هرگز تنها نشوی . حکیم ارد بزرگ
سیاستمدار دانا ، زخم خورده را بر هیچ کار دولتی نمی گمارد . حکیم ارد بزرگ
سیاستمدار خوب ، باید درونی آرام و دلی شاد داشته باشد تا مردم را به چهار میخ نکشد . حکیم ارد بزرگ
و سیاستمداری که دروغ گفت ، فر و شکوه خویش را به خاک سپرد . حکیم ارد بزرگ
هیچگاه به دروغگویان ، میدان کارگزاری ندهید . حکیم ارد بزرگ
برای رسیدن به بلندای بخشندگی ، باید از آز وجود خویش بگذری . حکیم ارد بزرگ
گواراترین چشمه زندگی را ، در بخشندگی و از خود گذشتگی جستجو کن . حکیم ارد بزرگ
بخشش ، اندازه فر و شکوه آدمی را نشان می دهد . حکیم ارد بزرگ
سیاستمداران آزموده از همان چشمه ایی می نوشند ، که مردم را سیراب می کند . حکیم ارد بزرگ
مادران و پدران بدانند ، خیابان آموزشگاه کودکان نیست . حکیم ارد بزرگ
بهترین هدیه پدر و مادر به فرزند ، آموزش ادب و انسانیت است . حکیم ارد بزرگ
با ترشرویی به میان مردم رفتن ، تنها از بیماران ساخته است . حکیم ارد بزرگ
ای دل عبث مخور غم دنیا را
فکرت مکن نیامده فردا را
کنج قفس چو نیک بیندیشی
چون گلشن است مرغ شکیبا را
بشکاف خاک را و ببین آنگه
بی مهری زمانهٔ رسوا را
این دشت، خوابگاه شهیدانست
فرصت شمار وقت تماشا را
از عمر رفته نیز شماری کن
مشمار جدی و عقرب و جوزا را
دور است کاروان سحر زینجا
شمعی بباید این شب یلدا را
در پرده صد هزار سیه کاریست
این تند سیر گنبد خضرا را
پیوند او مجوی که گم کرد است
نوشیروان و هرمز و دارا را
این جویبار خرد که میبینی
از جای کنده صخرهٔ صما را
آرامشی ببخش توانی گر
این دردمند خاطر شیدا را
افسون فسای افعی شهوت را
افسار بند مرکب سودا را
پیوند بایدت زدن ای عارف
در باغ دهر حنظل و خرما را
زاتش بغیر آب فرو ننشاند
سوز و گداز و تندی و گرما را
پنهان هرگز مینتوان کردن
از چشم عقل قصهٔ پیدا را
دیدار تیرهروزی نابینا
عبرت بس است مردم بینا را
ای دوست، تا که دسترسی داری
حاجت بر آر اهل تمنا را
زیراک جستن دل مسکینان
شایان سعادتی است توانا را
از بس بخفتی، این تن آلوده
آلود این روان مصفا را
از رفعت از چه با تو سخن گویند
نشناختی تو پستی و بالا را
مریم بسی بنام بود لکن
رتبت یکی است مریم عذرا را
بشناس ایکه راهنوردستی
پیش از روش، درازی و پهنا را
خود رای مینباش که خودرایی
راند از بهشت، آدم و حوا را
پاکی گزین که راستی و پاکی
بر چرخ بر فراشت مسیحا را
آنکس ببرد سود که بی انده
آماج گشت فتنهٔ دریا را
اول بدیده روشنئی آموز
زان پس بپوی این ره ظلما را
پروانه پیش از آنکه بسوزندش
خرمن بسوخت وحشت و پروا را
شیرینی آنکه خورد فزون از حد
مستوجب است تلخی صفرا را
ای باغبان، سپاه خزان آمد
بس دیر کشتی این گل رعنا را
بیمار مرد بسکه طبیب او
بیگاه کار بست مداوا را
علم است میوه، شاخهٔ هستی را
فضل است پایه، مقصد والا را
نیکو نکوست، غازه و گلگونه
نبود ضرور چهرهٔ زیبا را
عاقل بوعدهٔ برهٔ بریان
ندهد ز دست نزل مهنا را
ای نیک، با بدان منشین هرگز
خوش نیست وصله جامهٔ دیبا را
گردی چو پاکباز، فلک بندد
بر گردن تو عقد ثریا را
صیاد را بگوی که پر مشکن
این صید تیره روز بی آوا را
ای آنکه راستی بمن آموزی
خود در ره کج از چه نهی پا را
خون یتیم در کشی و خواهی
باغ بهشت و سایهٔ طوبی را
نیکی چه کردهایم که تا روزی
نیکو دهند مزد عمل ما را
انباز ساختیم و شریکی چند
پروردگار صانع یکتا را
برداشتیم مهرهٔ رنگین را
بگذاشتیم لؤلؤ لالا را
آموزگار خلق شدیم اما
نشناختیم خود الف و با را
بت ساختیم در دل و خندیدیم
بر کیش بد، برهمن و بودا را
ای آنکه عزم جنگ یلان داری
اول بسنج قوت اعضا را
از خاک تیره لاله برون کردن
دشوار نیست ابر گهر زا را
ساحر، فسون و شعبده انگارد
نور تجلی و ید بیضا را
در دام روزگار ز یکدیگر
نتوان شناخت پشه و عنقا را
در یک ترازو از چه ره اندازد
گوهرشناس، گوهر و مینا را
هیزم هزار سال اگر سوزد
ندهد شمیم عود مطرا را
بر بوریا و دلق، کس ای مسکین
نفروختست اطلس و خارا را
ظلم است در یکی قفس افکندن
مردار خوار و مرغ شکرخا را
خون سر و شرار دل فرهاد
سوزد هنوز لالهٔ حمرا را
پروین، بروز حادثه و سختی
در کار بند صبر و مدارا را
پس از سالها شهر مشهد شاهد حضور فرزند خویش حکیم ارد بزرگ بود . اردیبهشت 1393 حکیم ارد بزرگ (بزرگترین فیلسوف تاریخ ایران که زادگاهشان شهر مشهد است) میهمان کانون فرهنگ و ایران شناسی سومین دانشگاه بزرگ ایران دانشگاه فردوسی مشهد بودند . حکیم بزرگ در این بزم زیبا پیرامون شاهنامه حکیم فردوسی توسی و نظریه قاره کهن سخنرانی نمودند . همایش بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی در آمفی تئاتر دانشکده مهندسی دانشگاه فردوسی برگزار شد . حکیم ارد بزرگ فرمودند : هزار سال پیش حکیم فردوسی توسی بذر سخن را پاشید از ایرانی گفت که در آن زمان در دست خارجبان بود ، اما آیا امروز هم ما باید به این کتاب و این حماسه بسنده کنیم و گام از گام بر نداریم ؟ هویت ملی ما زمانی در جایگاه اصلی خویش قرار می گیرد که برای افتخار و بزرگی کوشش کنیم کار کنیم و سرزمین خویش را در همه دانشها به قله های پیشرفت برسانیم . آینده از آن سرزمینی است که به رشد و آینده باور دارد فردوسی از ما می خواهد که بهترین باشیم و بهترین شدن با کوشش جوانان یک سرزمین به وجود می آید . حکیم ارد بزرگ در ادامه فرمود : ایران همانند یونان و چین و مصر یک مادر فرهنگی بزرگ و ریشه دار است اما ما همانند مادرفرهنگهای دیگر قاره ایی به دور خود نداریم . آسیا ازآن زردها و چینی هاست . اروپا از آن فرهنگ یونان است و آفریقا نیز به مصر می بالد اما سرزمین ما ایرانیان ، کجا را پوشش می دهد ؟ قاره کهن نام سرزمینهایست که وامدار اندیشه و تاریخ ایران هستند از پامیر تا مدیترانه سرزمینهای قاره کهن هستند 20 کشوری که سرزمینشان هم اکنون توسط اروپا و آسیا بلعیده شده اند قاره کهن می تواند زمینه همگرایی و دوستی سرزمینهای بحران زده اطراف ایران باشد . غرب و شرق و اعراب جنوب خلیج فارس دست در دست هم نهاده اند تا سرزمینهایی که هویتی مشترک با ایران را دارند را نابود سازند ایجاد قاره کهن و ایجاد ارتش مشترک و همچنین پول و واحد و... می تواند سبب دگرگونی و پویشی بزرگ در سطح منطقه ما باشد و ایران به کارکرد حقیقی و واقعی خود دست یابد .
دیگر سخنران این مراسم دکتر فریدون جنیدی بودند که درباره واژه دیو در شاهنامه سخن گفتند .
لازم به ذکر است برگزار کننده این مراسم کانون فرهنگ و ایران شناسی دانشگاه فردوسی مشهد بود . دبیر این کانون ابوالفضل رجبی و سپس مجتبی ذوالفقاری از اعضای کانون در بخشی از این مراسم درباره برنامه های کانون توضیحاتی را به حضار ارایه نمودند . مجری برنامه سیده هانیه رجب زاده بود .
اسامی کلیه دست اندر کاران کانون فرهنگ و ایرانشناسی دانشگاه فردوسی عبارت بودند از :
ابوالفضل رجبی (دانشجوی رشته ی علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد و دبیر کانون فرهنگ و ایران شناسی) , صابر خدابخشی (دانشجوی رشته ی فقه و حقوق دانشگاه فردوسی مشهد) , حسین نصرآبادی (دانشجوی رشته ی اقتصاد نظری دانشگاه فردوسی مشهد) , مجتبی ذوالفقاری (دانشجوی رشته ی مهندسی صنایع دانشگاه فردوسی مشهد) , سید محمدرضا مهدوی الحسینی (دانشجوی رشته ی حقوق دانشگاه فردوسی مشهد), سیده هانیه رجب زاده (دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد) , عاطفه بوستانی (دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد) , زهرا سعادت نژاد (دانشجوی رشته ی ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد) و طراح پوسترهای مراسم نیز "افضل خزاعی نژاد" بودند .
عکس ها و تصاویری که دیدید مربوط به اردیبهشت 1393 بود حکیم ارد بزرگ در 22 اردیبهشت 93 در دانشگاه فردوسی پیرامون آنچه از فردوسی باید فرا گرفت و آنچه پس از این باید کرد سخن گفت . حکیم متاسف بود از شرایطی که ما بر فردوسی و دیگر بزرگان گذشته می ایستیم و می گوییم ما این را داریم فردوسی و فردوسی ها بزرگ بوده اند اما این قله نیست هر کدام از ما و فرزندان ما باید هزاران هزار فردوسی و فردوسی ها شوند ایران باید نماد رشد و پیشرفت بشری باشد فردوسی گفت که تخم سخن را پراکنده است آیا امروز بعد از 1000 سال نباید این تخم درختی تناور شده باشد ؟ براستی درختی بزرگ است و ما باید میوه هایی باشیم برای دودمان های آینده . حال بگویید میوه امروز ما چه چیزی برای آیندگان است ؟